Patria es humanidad [Vaterland ist Menschheit] – José Martí

Martí escribió este artículo en su exilio en Nueva York, muy poco antes de su regreso a Cuba y el comienzo de la lucha armada contra los colonialistas españoles. Aquí muestra su concepto de patria, que no tiene nada en común con los estados nacionales de Europa. Delante de la situación de polietnicidad en América, Martí formula un concepto que hace conciliable el nacionalismo con el internacionalismo. Eso se puede percibir en la relación fuerte entre Dominicanos y Cubanos y su lucha común. Hoy, hecho por la mobilidad y la interconexión que junta humanos de los lugares mas alejados del mundo, no puede ser acceptable otro amor de patria que la de aquellos revolucionarios americanos.

José Martí, PATRIA, 26 de enero de 1895

Cada cual se ha de poner, en la obra del mundo, a lo que tiene más cerca, no porque lo suyo sea, por ser suyo, superior a lo ajeno, y más fino o virtuoso, sino porque el influjo del hombre se ejetie mejor, y más naturalmente, en aquello que conoce, y de donde le viene inmediata pena o gusto: y ese repartimiento de la labor humana, y no más, es el verdadero e inexpugnable concepto de la patria. Levantando a la vez las partes todas, mejor, y al fin, quedará en alto todo: y no es manera de alzar el conjunto el negarse a ir alzando una de las partes.

Patria es humanidad, es aquella porción de la humanidad que vemos más de cerca, y en que nos tocó nacer;- ni se ha de permitir que con el engaño del santo nombre se defienda a monarquías inútiles, religiones ventrudas o polfticas descaradasy hambronas, ni porque a estos pecados se dé a menudo el nombre de patria, ha de negarseel hombre a cumplir au deber de humanidad, en la porción de ella que tiene más cerca.

Esto es luz, y del sol no se sale. Patria es eso. -Quien lo olvida, vive flojo, y muere mal, sin apoyo ni estima de sí, y sin que los demás lo estimen: quien cumple, goza, y en sus años viejos siente y trasmite la fuerza de la juventud: no hay más viejos que los egoistas: el egoista es dañino, enfermizo, envidioso, desdichado y cobarde.

– En Santiago de Cuba vive ahora, en inseguro refugio, el dominicano Manuel de Jesús Peña, a quien llama un diario santiaguero, con razón, “maestro celosísimo, abnegado periodista, fundador afortunado, diputado integérrimo y ministro sin tacha”, lo cual quiere decir que es hombre de veras, porque ha amado, y sacó la honra salva de la tentación del mundo. Pudiera el anciano Peña, allá en la “medianeza comedida” en que vive, descansar en infructuoso silencio de su vida de idea y de batalla; pero él sabe que es ladrón, y no menos,quien siente en sí fuerzas con que servir al hombre, y no le sirve. Estos cómodos, son ladrones: son desertores: son míseros, que en el corazón del combate huyen, y dejan por tierra las armas. El anciano Peña quiere que le conozcan mejor el pais en que nació, y en que los cubanos se ven como en casa propia, porque ambas sangres han corrido juntas contra el mismo tirano; y a ese fin publicará en Santiago La Revista Literaria Dominicense que ya todos encomian y saludan.

– A esa literatura se ha de ír: a la que ensancha y revela, a la que saca de la corteza ensangrentada el almendro sano y jugoso, a la que robustece y levanta el corazón de América. -Lo demás, es podre hervida, y dedadas de veneno.

Martí schrieb diesen Artikel im Exil in New York, unmittelbar vor seiner Rückkehr nach Kuba und der Aufnahme des bewaffneten Kampfes gegen die spanischen Kolonialherren. Hier offenbart er sein Konzept von Vaterland, dass nichts gemein hat mit den Nationalstaaten in Europa. Vor dem polyethnischen Hintergrund Amerikas, bildet Martí ein Konzept, welches Nationalismus und Internationalismus vereinbar macht. An der engen Verbindung zwischen Dominikanern und Kubanern und ihrem gemeinsamen Kampf wird das sichtbar. Heute, da Mobilität und Vernetzung Menschen aus den entferntesten Orten der Welt ganz nah zusammenbringen, kann keine andere Vaterlandsliebe mehr gelten, als die jener amerikanischen Revolutionäre.

José Martí, PATRIA, 26. Januar 1895

[es folgt meine eigene Übersetzung]

Ein Jeder muss sich in dieser Welt dem widmen, was ihm am nächsten ist, nicht weil das Seine, da es das Seine ist, besser als das Fremde und feiner oder virtuoser wäre, sondern weil der menschliche Einfluss sich besser auswirkt, und natürlicher, in jenem, was er kennt und an welchem er direkt Leid oder Freude hat: und diese Veranlagung des menschlichen Schaffens, und nichts weiter, ist das wahre und unüberwindbare Konzept des Vaterlandes. Wenn man Alles gleichzeitig emporhebt, bleibt letztlich alles erhöht: und man hebt nicht die Gesamtheit empor, indem man verweigert, einen Teil davon emporzuheben.

Vaterland ist Menschheit, es ist jener Teil der Menschheit, den wir am nächsten sehen und in den wir bestimmt waren, geboren zu werden; – und es ist nicht zulässig, dass mit dem Missbrauch des heiligen Namens nutzlose Monarchien, schwülstige Religionen oder dreiste Hungerpolitik gerechtfertigt werden, und auch wenn diese Sünden im Namen des Vaterlands begangen werden, darf der Mensch es nicht unterlassen, seine Pflicht an der Menschheit zu erfüllen, in jenem Teil davon, der ihm am nächsten ist.

Dies ist das Licht und aus der Sonne entkommt man nicht. Vaterland ist dieses. – Wer dies vergisst, lebt haltlos und stirbt schlecht, ohne Halt und Achtung für sich und ohne die Achtung der Anderen: wer auch Geburtstag feiert, sich vergnügt und in seinen späten Jahren die Kraft der Jugend fühlt und versprüht: niemand ist älter als die Egoisten: der Egoist ist beschädigt, kränklich, neidisch, unglücklich und feige.

– In Santiago de Cuba lebt heute, in unsicherem Versteck, der Dominikaner Manuel de Jesús Peña, den eine santiaguerische Tageszeitung, mit Recht, “beneidenswerter Lehrer, hingebungsvoller Journalist, glücklicher Begründer, integrester Abgeordneter und Minister ohne Makel” nennt, was bedeuten soll, dass er ein echter Mann ist, weil er geliebt hat und weil er den Schneid hatte, den Versuchungen der Welt zu widerstehen. Der alte Peña könnte sich in fruchtloser Stille ausruhen, von seinem Leben der Ideen und des Kampfes, dort, in seiner “medianeza comedia” in der er lebt; aber er weiß, dass er nichts weniger wäre, als ein Dieb, der in sich Kräfte spürt, die den Menschen von Nutzen sind, aber ihm nichts nutzen. Die Bequemen sind Diebe: sind Deserteure: sind Elende, die im Herzen den Kampf scheuen und für Grund und Boden die Waffen niederlegen. Der alte Peña will, dass man ihn in seinem Geburtsland besser kennt, in welchem die Kubaner sich wie im eigenen Haus fühlen, weil das Blut beider gemeinsam gegen den gleichen Tyrann vergossen wurde; und zu diesem Zweck wird er in Santiago die Zeitschrift Literaria Dominicense herausgeben, die schon von allen gelobt und begrüßt wird.

– Nach dieser Literatur muß man sich richten: eine die nachbohrt und enthüllt, die die blutige Schale von der gesunden und saftigen Mandel entfernt, eine die das Herz Amerikas stärkt und erhebt. – Alles andere ist gekochtes Verdorbenes und eine Brise Gift.

Enlaces [links]:

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/marti/marti.html

http://revistamythos.blogspot.de/2007/03/cronologa-abierta-de-manuel-de-jess-pea.html

http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_de_Jes%C3%BAs_Pe%C3%B1a_Reinoso

http://nepabuleici.wordpress.com/2010/05/22/es-usted-descendiente-de-manuel-de-jesus-pena-y-reinosoprocer-dominicano-cubano/

 

Anmerkungen:

Manuel De Jesús Peña Reinoso (1833 – 1915) – Oberst der Befreiungsarmee im kubanischen Manuel_pena_reinosoUnabhängigkeitskrieg von 1868, der 1878 mit der Kapitulation der Befreiungsarmee (Pakt von Zanjón) endete.

1858 kam er nach Kuba und schloss sich den Aufständischen an.

1872 komponierte er das 2. und 3. Quartett des Bayamesischen Hymne, die später als La Bayamesa bekannt wurde.

1873 wurde er von Cespedes in sein Heimatland (Dominikanische Republik) entsandt, wo er das Colegio La Paz gründete und bekleidete 1876 das Amt des Innenministers.

1877 emigrierte er nach Santiago de Cuba, wo er das Colegio La Verdad gründete und sich am Aufbau des Bildungssystems beteiligte.

Er starb 1915 in Havanna.

José Julián Martí Pérez (1853 – 1895)JoseMarti3 – kubanischer Nationalheld, Gründer der Partido Revolucionario Cubano (1892), Initiator der Guerra Necesaria von 1895

Er fiel am 19.05.1895 im Kampf gegen die Spanier in Dos Rios.

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2 comentarios en “Patria es humanidad [Vaterland ist Menschheit] – José Martí

  1. Como miserablemente me banea en LJC por decirle las verdades que no quiere oir, le escribo aqui.
    Marti dice “Patria es humanidad” y lo hace pensando PRIMERAMENTE en Cuba, porque patria “es aquella porción de la humanidad que vemos más de cerca, y en que nos tocó nacer”, por tanto, enlazar el internacionalismo comunista cubano con el pensamiento martiano es un insulto al apostol y a su obra y es, ademas, un intento de justificar los cientos de jovenes cubanos muertos en guerras ajenas.
    Marti jamas estuvo a favor de “echar hombres sobre los hombres” porque esa “tarea” le “espanta”.
    Eso si, estimaba “a quien de un reves, eche por tierra a un tirano”. Seguramente a ud por apoyar a uno, marti lo tendria en muy baja estima.
    Espero que me lea y si quiere, me puede contestar a: jvbaranda@hotmail.com.

    • Martí dice “Patria es humanidad” – en eso estamos de acuerdo. Su interpretación de las palabras de Martí y de las mias carece de logica, porque “PRIMERAMENTE” declara Martí, que lo más cerca no es superior del ajeno. Lo que piensa Martí del “internacionalismo comunista” se puede leer en este artículo: https://cubaleman.wordpress.com/2014/11/04/marti-marx/
      A mi me parece psicologicamente interesante el hecho, que la frase citada por Usted (“echar hombres sobre los hombres”), tiene su fuente exactamente en este artículo, pero se refiere a la “bestia” contra que luchaba Carlos Marx.

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