la jama primero, después la moral – erst das Fressen, dann die Moral

En 1928, cuando la economía alemana empezó a derrumbarse, fue estrenada la obra de teatro “Die Dreigroschenoper” en Berlin.
Al final del Segundo acto dice ahí:
1928, als die deutsche Wirtschaft im Zuge der Weltwirtschaftskrise zusammenzubrechen begann, wurde in Berlin die “Dreigroschenoper” von Bertolt Brecht uraufgeführt.
Dort heißt es am Ende des zweiten Aktes:
FINAL DEL SEGUNDO ACTO

MAC: Señores que pretenden reformarnos,
venciendo nuestro instinto criminal;
primero traten de alimentarnos:
¡comer primero, luego la moral!
Ustedes que no olvidan nuestro honor cuidar,
sin que por ello dejen de engordar,
escuchen esto: Por más vueltas que le den,
¡comer primero, luego la moral!
¡Posible debe ser que hasta el más pobre
del pan del mundo corte su pedazo!

VOCES DESDE ADENTRO: ¿De qué vive el hombre?

MAC: Sí, ¿de qué vive, pues?
De lo que a diario
engaña, muerde, mata y consigue robar.
Y así podrá vivir: si bien del todo
logra olvidar que aún un hombre es.

CORO: Señores, no se hagan ilusión,
el hombre sólo vive haciendo el mal.

JENNY: Señores que pretenden enseñarnos
en qué momento debe darse el sí,
primero traten de alimentarnos:
¡comer primero, luego la moral!
Ustedes que decencia nos exigen hoy,
aunque mañana vengan a gozar,
escuchen esto: Por más vueltas que le den,
¡comer primero, luego la moral!
¡Posible debe ser que hasta el más pobre
del pan del mundo corte su pedazo!

VOCES DESDE ADENTRO: ¿De qué vive el hombre?

JENNY: Sí, ¿de qué vive, pues?
De lo que a diario
engaña, muerde, mata y consigue robar.
Y así podrá vivir: si bien del todo
logra olvidar que aún un hombre es.

CORO: Señores, no se hagan ilusión,
el hombre sólo vive haciendo el mal.

(Fuente: “La ópera de dos centavos”, traduccion por ANNIE RENEY y ONOFRE LOVERO, Buenos Aires 1957)

ZWEITES DREIGROSCHEN-FINALE

DENN WOVON LEBT DER MENSCH?

MAC: Ihr Herrn, die ihr uns lehrt, wie man brav leben
Und Sünd und Missetat vermeiden kann
Zuerst müßt ihr uns was zu fressen geben
Dann könnt ihr reden: damit fängt es an.
Ihr, die ihr euren Wanst und unsere Bravheit
liebt
Das eine wisset ein für allemal:
Wie ihr es immer dreht und wie ihr’s immer
schiebt
Erst kommt das Fressen, dann kommt die
Moral.
Erst muß es möglich sein auch armen Leuten
Vom großen Brotlaib sich ihr Teil zu schneiden.

STIMME hinter der Szene: Denn wovon lebt der Mensch?

MAC: Denn wovon lebt der Mensch? Indem er stünd-
lich
Den Menschen peinigt, auszieht, anfällt, ab-
würgt und frißt.
Nur dadurch lebt der Mensch, daß er so gründ-
lich
Vergessen kann, daß er ein Mensch doch ist.

CHOR: Ihr Herren bildet euch nur da nichts ein:
Der Mensch lebt nur von Missetat allein!

JENNY: Ihr lehrt uns, wann ein Weib die Röcke heben
Und ihre Augen einwärts drehen kann.
Zuerst müßt ihr uns was zu fressen geben
Dann könnt ihr reden: damit fängt es an.
Ihr, die auf unsrer Scham und eurer Lust besteht
Das eine wisset ein für allemal:
Wie ihr es immer schiebt und wie ihr’s immer
dreht
Erst kommt das Fressen, dann kommt die
Moral.
Erst muss es möglich sein auch armen Leuten
Vom großen Brotlaib sich ihr Teil zu schneiden.

STIMME hinter der Szene: Denn wovon lebt der Mensch?

JENNY: Denn wovon lebt der Mensch? Indem er stünd-
lich
Den Menschen peinigt, auszieht, anfällt, ab-
würgt und frißt.
Nur dadurch lebt der Mensch, daß er so gründ-
lich
Vergessen kann, daß er ein Mensch doch ist.

CHOR: Ihr Herren bildet euch nur da nichts ein:
Der Mensch lebt nur von Missetat allein!

(Quelle: “Die Dreigroschenoper”, Originaltext, Bertolt Brecht, Berlin 1928)

Estas pocas líneas contienen varias dimensiones de la interacción social.

La primera dimensión es la más ostensible: en primer lugar la jama! Se trata de la existencia desnuda, por la que esta luchando cada ser vivo.

La segunda dimensión es la moral. Brecht se refiere a la moral de la sociedad (“que pretenden reformarnos”), no a la individual. La desenmascara como la moral de los imperantes, la desenmascara como medio de represión (“Ustedes que no olvidan nuestro honor cuidar, sin que por ello dejen de engordar”).

La tercera dimensión es la moral detrás de la moral. Brecht deja a sus protagonistas decir, que el hombre solo puede vivir comiendo a otros humanos. Aqui no distingue entre pobre y rico. Toda la sociedad esta sujeto a ese principio (“Señores, no se hagan ilusión”). Con eso muestra que la moral de los imperantes es hipocresía. Muestra su doble moral (“Ustedes que decencia nos exigen hoy, aunque mañana vengan a gozar”).

Con la frase “Y así podrá vivir: si bien del todo logra olvidar que aún un hombre es.” implica Brecht una moral diferente. Es la verdadera moral – la individual, la que causa una mala conciencia al individuo, cuando actúa contra otros así como no quiere que lo traten a si mismo. De la “Dreigroschenoper” se puede decir muchísimo más, pero estas pocas lineas alcanzan para reflejar sobre el estado de la Alemania de hoy. Brecht escribió su obra entre dos guerras mundiales, en medio de la crisis más grande del capitalismo hasta entonces.

¿Dónde estamos hoy?

Diese wenigen Zeilen enthalten mehrere Dimensionen der sozialen Interaktion.

Die erste Dimension ist die vordergründigste: erst das Fressen! Es geht um nichts weiter als die nackte Existenz, um die jedes Lebewesen kämpft.

Die zweite Dimension ist die Moral. Brecht meint die gesellschaftliche Moral (“die ihr uns lehrt”), nicht die individuelle Moral. Er enttarnt sie als die Moral der Herrschenden, er enttarnt sie als Werkzeug der Unterdrückung (“die ihr euren Wanst und unsere Bravheit liebt”).

Die dritte Dimension ist die Moral hinter der Moral. Brecht lässt seine Protagonisten sagen, dass der Mensch nur leben kann, indem er andere Menschen frisst. Hier unterscheidet er nicht zwischen Arm und Reich. Die gesamte Gesellschaft ist diesem Prinzip unterworfen (“Ihr Herren, bildet euch nur da nichts ein”). Damit zeigt er, dass die Moral der Herrschenden geheuchelt ist. Er zeigt, dass sie sich einer Doppelmoral bedienen (“Ihr, die ihr auf unser Scham und eurer Lust besteht”).

Mit dem Satz “Nur dadurch lebt der Mensch, daß er so gründlich vergessen kann, daß er ein Mensch doch ist.” impliziert Brecht eine andere Moral.Es ist die wahre – die individuelle – Moral, die dem Individuum ein schlechtes Gewissen bereitet, wenn es gegen andere so handelt, wie es selbst nicht behandelt werden will.Über die “Dreigroschenoper” wäre noch viel mehr zu sagen, diese wenigen Zeilen reichen aber, um über den Zustand des heutigen Deutschlands zu reflektieren. Brecht schrieb sein Stück zwischen zwei Weltkriegen, inmitten der bis dato größten Krise des Kapitalismus.

Wo stehen wir heute?

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